史威登堡神学著作

天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出,一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系,凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时,就知道,任何事物都无法靠自己持续存在,而是需要先于它自身的某种事物,这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道,与在先之物的联系,就像结果与其有效原因的联系,因为当有效原因被除去时,结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考,于是便发现并声称,持续存在就是不断产生;因此,一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在;它们因源于那首先者,故不断产生,也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物,因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质,则无法以三言两语来解释,因为这种联系变化多样。只能大体说,自然界与灵界存在一种联系,以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系,可参看103-115节;关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系,从而存在一种对应关系,可参看87-102节)。

属天的奥秘 #10100

10100.“可以穿

10100.“可以穿着受膏”表以代表神性良善方面的主。这从“受膏”的含义清楚可知,“受膏”是指祝圣以代表神性良善方面的主(参看9954, 10019节),在此是指由那些在属世层中接受主之神性的人来代表;因为亚伦的衣服“要传给亚伦的儿子,就是在他之后的”表示在属世层里面的主的神性属灵层(10098, 10099节)。
  

属天的奥秘 #636

636.“我要把他们

636.“我要把他们和这地一并毁灭”表示人类将与教会一道灭亡。这从以下事实清楚可知,此处经上说“和这地”。事实上,如前所述(585, 620节),从广泛意义上说,“地”表示爱,因而表示教会的属天事物。此处由于爱和任何属天之物都没有剩下,所以“地”表示自我之爱,以及凡与教会的属天方面相反之物。尽管如此,教会成员仍旧存在,因为他拥有信之教义。事实上,如前所述(566:2, 620节),爱包含信,信包含信的知识或认知,正如地包含土地,土地包含田地。

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